Этика, доказанная в геометрическом порядке. Часть пятая
О могуществе разума или о человеческой свободе.
Теорема 3:
Аффект, составляющий пассивное состояние, перестает быть им, как скоро мы образуем ясную и отчетливую идею его.
Теорема 6:
Поскольку душа познает вещи как необходимые, оно имеет тем большую власть над аффектами, иными словами, тем менее страдает от них.
Теорема 23:
Душа человеческая не может совершенно уничтожиться вместе с телом, но от нее остается нечто вечное.
Теорема 34:
Душа подвержена аффектам, относящимся к пассивным состояниям, только пока продолжает существовать тело.
Королларий. Отсюда следует, что кроме познавательной любви к богу, ни какая другая любовь не вечна.
Теорема 39:
Имеющий тело, способное к весьма многим действиям, имеет душу, наибольшая часть которой вечна.
Теорема 40:
Королларий. Та часть души, которая остается, какова бы ни была она по своей величине, совершеннее другой части. Ибо вечная часть души (по т.23 и т.29) есть разум, в силу одного которого мы называемся действующими (по т.3 ч.3); та же часть, которая, как мы показали, погибает, есть воображение (по т.21), благодаря которому мы называемся страдательными.
Теорема 41:
Схоллил. Если бы в людях не жили надежда и страх, если бы, наоборот, они верили, что души погибают вместе с телом и что для несчастных, сокрушенных бременем уважения к общему благу, нет другой жизни, они стали бы жить по своему нраву и предпочли действовать во всем под влиянием страсти и повиноваться скорее счастью, чем самим себе.
Теорема 42:
Блаженство не есть награда за добродетель, но сама добродетель; и мы наслаждаемся им не потому, что обуздываем свои страсти, но, наоборот, вследствие того, что мы наслаждаемся им, мы в состоянии обуздывать свои страсти.
предыдущаяследующая тема