Атеизм, революционная демократия и марксистско-ленинская философия
Атеистические настроения впервые распространяются в политических и философских обществах 1820-х годов. Так, участник тайного “Общества любомудров” (впоследствии убежденный славянофил) Александр Кошелев много времени спустя вспоминал: «Тут господствовала немецкая философия… Христианское учение казалось нам пригодным только для народных масс, а не для нас, философов. Мы особенно ценили Спинозу и считали его творения много выше Евангелия и других священных писаний».
Следующее поколение атеистов воспитывалось уже в 30-х годах в московских гегельянских кружках Николая Станкевича и Александра Герцена. Здесь формируется идеология “западничества”, обосновывается необходимость либеральных политических и экономических реформ западноевропейского образца.
К концу XIX века в Россию приходит марксизм, а после Октябрьской революции марксистская философия превращается в официальную идеологию страны Советов. Эта философия на самом деле была довольно разношерстной: долгое время в ней преобладали то догматизм и схоластика (Сталин и сталинские академики – Марк Митин, Петр Федосеев и др.), однако встречались и яркие, оригинальные мыслители, такие как Эвальд Ильенков или Михаил Бахтин.
предыдущаяследующая тема